车道李家闯关东
作者：李政安（吉林扶余）
第二回 祸福相依锦州府 仁义辛勤成门婿
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书接前文，在闯关东上路之前，李文秀把家中供奉的灶王爷揭下来，在背面写上祖辈和爹妈的名字，当作护身符藏在贴身的衣兜中，真是“怀揣灶王爷，人走家也搬”。哥哥嫂子把剩下的十几两银子分别装在破旧衣被、碗和筷子的包袱中，由兄弟俩背负着。嫂子的包袱中有家族宗谱、证照文书。兄嫂轮流背着、抱着还是孩童的小侄儿，一家人晓行夜宿，跟随闯关东的人群，向北走去。不用一个月，就出了山海关，进入锦州府地界。这一天傍晚，一家人在屯头的路边店住宿，因为有女眷和孩子，就在院内要了一间客房，一家人睡至半夜，睡在炕梢的李文秀出了一身透汗，又被哭闹的小侄子吵醒，便和兄嫂提出：“屋里太热，一家人睡在一铺小炕上太挤，我到客店的大通铺上去睡吧，你们也能宽绰点”。开始兄嫂不同意，文秀就商量兄嫂，最后兄嫂同意了，叮嘱他要提防歹人，天亮时要早早起来吃饭赶路。第二天，李文秀睡醒时已是日上三竿，到后院小屋去找兄嫂，小屋空空无人。去问店家，店家说小屋住客早起就赶路了，曾留话说兄弟睡醒后，叫他向北追赶。不谙世事、年仅十七岁的李文秀背上包袱，顺路向北追赶。一路打听，追出十多里路，也没有见到兄嫂一家，前方是三岔路口，李文秀喝了些水，就沿着一条大路追下去，追出十余里仍不见兄嫂的身影，返回后又顺另一条路追出十多里路，还是不见兄嫂，这时天已正午，李文秀着急上火、又累又渴，只好休息吃饭，一碗汤喝下，那还有心思吃饭，把两个火烧揣在怀里，又上路打听、寻找。大路上，北行的人多，南行的人少，遇到人他就向人家打听：遇见二十岁的两口子背着包袱，抱着个男孩的一家人没有？可这样的逃荒人比比皆是，谁能说清楚哪个是你的兄嫂？自此，李文秀与携带家谱、证照文书的兄嫂走失。李文秀寻找多日，杳无音信，心里盼着兄嫂能返回客栈来找他。为找寻兄嫂一家，李文秀就近落脚于锦州府克隆湾屯，有个李姓地户收留了他，条件是先干半拉子活，管吃管住，随时结算工钱。辍学在家随父兄干了两年农活、年仅17岁的李文秀在此落脚，开始给李姓地户家做半拉子，既能有饭吃，又能在阴雨天不能干活的时候，出门去寻找失踪的哥哥嫂子。
锦州府是盛产高粱的地方，高粱作为粮食供人吃马嚼，还可以烧制上好的高粱酒，而它的秸秆叫秫秸，大部分用于烧火，少部分用来盖房扎把子，用秫秸篾子编织炕席，称为“秫秸席”。东家的当家人很有经营头脑，在冬季农活比较闲的时候，就组织伙计们编织炕席，他把伙计分成两拨，一拨人制篾，按天日工，完成工作量就记一个工日，另一拨人是会编织炕席的工匠，按编织炕席的件数计工，每领单篾的炕席给2个工，双篾席给5个工。年轻气盛的李文秀秋收时才由半拉子转为整劳力，就以他那山东人特有的倔强性格，学习编织炕席，没多久就能用一天多的时间，编织出一领单片席，四天就能编完一领双篾席。李文秀编织的炕席质量又好又快，东家对他很信任，他攒够三十个工，就用多余的时间外出去寻找兄嫂一家，找寻几天后他会如期而返，继续编织炕席。他编织炕席时和别人说话唠嗑，也不会影响编织的速度和质量，编织出来的双篾炕席条直码匀，席边扭得圆滑光亮，圆弧个个大小一致，看上去非常顺眼，着实令人喜欢。把炕席迎光细看，严密合缝，没有一处缺篾单片而漏光。更令人称奇的是，他编织的炕席由四个人拽着炕席的四个角，倒上一瓢水，只见水在炕席上来回滚动，炕席下却不漏一滴水。东家每次都用李文秀刚刚编织成的炕席，给前来订货的客商演示，以示其作坊编织的炕席质量上乘，人们看过后交口称赞、啧啧称道。每次演示之后，东家都会信口说上一句：“能编席织篓，定能养家糊口。谁家有闺女嫁给这小伙子吧，以后过日子一定错不了的”。说得由衷，听者有心。两个冬天过后，东家的账房先生试探着和东家说：“东家你这么赏识这个年轻人，就把你的老闺女许配给他吧，我看两个人挺般配的，将来准定能过上好日子。你同意的话，我可以当媒人。”东家沉思一会，点头应允，账房先生就做起月老来。在媒妁之言、岳父做主的情况下，李文秀成了东家的女婿。
道光五年（1825）的冬天里，李文秀在外出寻兄的路上，听到从北向南行的路人说，松花江边上有个叫伯都讷的地方，官府在那招民垦荒已经一年了，只需花少许的钱，就可以买到大片荒地开垦，那的地势平坦，土质肥沃，种啥都得，捡个风吹折的柳树枝，插在地上，几天就生根发芽。只是开出的地亩，两份归官家，一份归个人。
原来，世代居住在东北的满族人，随着朝廷在1644年进入关内，在北京立了中国的最后一个封建王朝。四岁的小皇帝爱新觉罗?弘历登基坐殿，年号是顺治。朝廷对满清王朝起家的东北极为重视，称为“龙兴故地”，实行封禁的策略，防止生活无着闯关东的人，进入东北封禁之地私垦耕殖，破坏他们的“龙脉”。在管理体制上，关内是行省制，东北则是军府制，共有三个将军府管辖东北各地，今辽宁地域由奉天将军府管辖，将军府驻奉天城，即现在的沈阳市。今吉林地域，由吉林将军府管辖，将军府驻今吉林市。今黑龙江地域，归黑龙江将军府管辖，将军府驻卜奎，即今齐齐哈尔市。满清各朝代沿袭八旗男丁俸禄制，即在旗的男孩出生就开始食朝廷俸禄，成年后要到军中当兵，为国效力。到了清朝的嘉庆年间，其人口增加到清初顺治年间的近十倍，使朝廷财政收支严重短缺。而这时的八旗子弟，长期的安逸生活使他们变得纨绔骄奢，不事稼穑，聚居在京城，提笼架鸟、听戏捧角、声色犬马成了他们生活的常态，有钱没钱都得消费，赌斗苟活的八旗人不时滋事，搅扰作乱。朝野有识之士，无不忧其国忧其民。自嘉庆年间开始，为解决财政困难, 大臣和将军建议屯田，开垦封禁之地的各处边荒，用来安置在京八旗苏拉，即闲散无业户。先后由吉林将军富俊主持屯垦了拉林、五常、双城堡等地，把开垦出的土地，分给京旗苏拉去耕种，以解决他们的生活问题。可是效果并不是很好，因为被遣往这里耕种的苏拉们，分得耕牛他不好好饲养，饿死就扒皮吃肉，盖好的房子，没有烧柴就拆房屋的房箔和檩子用来烧水、做饭和取暖。可分得的已开垦的田地，他们不去耕种，任由土地再次荒芜。苏拉们的日子虽然过得困苦不堪，但是吃喝玩乐依旧如故，很多人反倒沦为乞丐或去行窃，给地方上带来许多麻烦。嘉庆二十三年至二十四年两年间，嘉庆皇帝接受朝臣开垦伯都讷围场屯田的建议，两次命令吉林将军，把坐落在松花江与拉林河交汇的伯都讷厅围场，绘图上呈朝廷,拟议在这里屯垦。道光元年（1821）腊月，吉林将军富俊上疏再议，提出新的开垦模式，伯都讷屯田之地，召民人即汉族人先行垦殖，待荒野变成熟地，分配方式是“官二民一”。就是由汉族人先开垦土地，从中拿出两份交给朝廷，朝廷分给迁来这里的京旗苏拉户耕种，留一份给开荒人，允许汉族人在当地居住。朝廷采纳了富俊的建议，责成其勘丈伯都讷屯荒，做屯垦前的准备工作。
吉林将军受命勘测伯都讷围场拟屯田之地，派遣兵丁在伯都讷腹地的荒野上，避开驿站、鳇鱼差、欧里贡差所建的村落，和他们已经拥有的站田官地，选择地势平坦、土质肥沃，少有沟壑适于开垦的地方连片丈量，用土堆成封堆，封堆连线之间就是地格子，也称地边界，每二百一十丈攒土立一个界堆，以第一个封堆为基准,往前数四个封堆为止, 再以基准堆为准,向另一个方向数四个封堆,这样五个封堆构成的正方形地块，就是一号荒，方内有四节地，每节二百一十丈长,即每个荒号长宽都是五里六的方形。经过实地勘测的伯都讷围场上，封堆星罗棋布,阡陌纵横,点点成线,面面成片,错落有致，东西南北各纵横百十里,切割出的荒方有二百多个,散布在松花江右岸和兰棱河左岸之间的伯都讷平原上。吉林将军富俊亲率仆从持图实地踏察，确定伯都讷屯田之地适宜垦荒种植的地方有120多个,其余之地暂不宜垦殖。他如实具图上呈朝廷，大胆建言：开垦荒方，每方可得良田万亩，招民人来垦，得耕地官二民一。
道光四年(1824年)初冬,皇帝裁准吉林将军的奏报,责令户部并吉林将军：“如奏所拟,每方拨给打井资银两元，招民认垦,每户民人垦荒三十垧,京旗户到后按“官二民一”分田,前五年不征赋纳捐,第六年升科，照章纳税。按“治、本、于、农、务、滋、稼、穑”八字为垦荒顺序，每字下辖一至十五个荒号，每号安置三十户苏拉，自五年始至七年办理妥善。即伯都讷屯田之地，三年垦殖期，五年免税期，八年不缴税纳捐。
李文秀回到家中，把在路上听说伯都讷屯田垦荒的事，跟妻子说起：“我真想到那里闯一闯，一来是到那里找找哥哥嫂子和侄子，看看他们是不是已经先到了那里。二来看看那里的土质怎么样，收不收庄稼。那儿若是好，咱就落脚，如果不行，咱就回来。那里真的好，咱就买几头老牛，出力吃辛苦地干，开垦上千亩地，除了两勾归官府，咱不就成了有三百多亩地的地户啦吗！只是越往北走，冬天越冷得很，你怕不怕啊？”妻子说：“嫁鸡随鸡飞，嫁汉随汉走，我咋不信那儿的野狼专挑女人吃！”夫妻二人征得岳父的同意，继续往北“闯关东”，目的地就是他在路上听人说的伯都讷和陶赉召……
陶赉召驿站东十多里远，就是稼字荒片。稼字荒片从松花江北岸的半拉山上开始，由南至北排序，到了现在被称为桃花溪的北岸2里远，就是三号荒，官府把这号荒分成东西两块，成为南北两个长条，卖给两伙垦荒人，东半方地立屯时挖井，挖到五丈多深才出水，起屯名叫深井屯。西半方地的垦荒人说，我们七户人家，叫七家子屯。官差不允许：四号荒有叫七家子屯的啦，容易弄混的。屯人说，我在前，他在后，我们叫前七家子，他们叫后七家子。官差说：你们不在一个荒号里，不能前后相称。屯人说，那我们叫八家子。只是这户还没来，你可别按八户人家收我们的税。官差说，八家子是你们自个起的屯名，不是户数，我给你们写清楚就是。大家商议说，等到有一家来落户时，咱们一堆抓阄分地。于是七户人家打井、搭窝铺住，合伙开垦屯南的荒地。等着有来买荒落户的，看着合适，就留下他做第八户人家。
八家子屯南距流向陶赉召驿站的小溪有二里远，与西太平屯和东老公屯成品字形，排列在小溪的北岸。春天来了，雪水汇入小溪，冰雪化水在关里家叫桃花水，人们称小溪为桃花溪。桃花溪两岸的草甸上飞来候鸟，在柳枝上、草丛中絮窝，栖息繁衍。南岭上太平岭屯、霍家窝铺、十家子屯的人们，吆喝着口中淌着哈喇子、喘着粗气的老牛，开垦荒地，东西两屯的人，从两个屯的边界着手开荒，八家子屯的七户人家，合伙开荒时常念叨：“有缘的第八户人家啊，你在哪呢？早点来这儿吧。”
正是芒种时节，闯关东的李文秀夫妇走到了松花江南岸，打听陶赉召的所在，有人告诉说：过江再走十里就是陶赉召驿站，在那儿能歇一宿。傍晚，夫妻俩在驿站大院的火堆边烤着湿鞋，听站上的官人说：出驿站往北东西三面走，都是放垦的荒地，你是买地还是找活干，我不问，你也别说，这大地盘子足够你折腾的！
终于走到地方了！夫妻俩高兴得一宿都没睡实着，天放亮就匆匆吃了点煎饼圈大葱，灌上一葫芦凉水，各自背着包袱，走出驿站的大门。夫妻俩不再跟随闯关东的人流向北走，而是沿着涓涓流淌的小溪向东走。他们怕迷失方向，迎着太阳走，为了防止野兽和歹人袭击，拄着根柳条棍子。东南晌的时候，他们在小溪边的大柳树下，遇到了一帮开荒正在休息的人。人们见他俩背包摞伞的，就招呼他们：“过路的老乡，歇歇脚再走吧。”他俩来到树下，打听哪儿招垦荒落户的。大柳树的树叶没有夏天那么浓密，树影不太阴凉，丈夫在前向众人行打拱礼，柳树下纺线的老太太对身边的小伙说：“二伙计，你把纺车搁到树丫上，宽绰宽绰地方。”男装打扮的妻子从别人让开的道，走到树下，给老太太鞠躬问好，顺手接过老太太递给的水碗，老太太悄悄地问：“过门多长时间了？”妻子答道：“刚好半年。”“命也够苦的啦，过门就和汉子来闯关东。这回好了，在这落户开荒吧。”说者心诚，听者在意。众人问“你们是啥府啥县的？”“走几个月到的这儿？”的问话。他们一一回答。李文秀怕耽搁时间，在抬头看太阳的时候，忽然看到树丫上放着的纺车，不觉心头一凛，猛然想起在关里家的时候，父亲对他和哥哥说，逃荒要走到“车上树、鱼上树之地，才能安家落户。”哥哥说：“车不等上去树就翻了”，自己说：“鱼能上树就成精啦”。他的目光在树上快速搜索着，果不其然，遮阳处的树杈上挂着一串小白鱼，李文秀的心呯呯地跳，莫非这儿能落户垦荒？他平静着心情，向东北远望，只觉那儿厚土高天的格外亲近。他询问落户的事，有人告诉他：北岗上是三号荒，听说还招户。顺着大家指的方向望去，只见那儿草树茵茵、地气袅袅上升，似乎是个好去处。于是恳求谁去给问一下，老太太支使她儿子去。接近中午时返回来说：招户是还在招，可要见了人，才能细谈落户的事。
李文秀觉得纺线的老太太是个人品根本的人，让妻子跟老太太回屯子去等着他。他和老太太的儿子去北屯去谈落户的事情，途中问领路人，得知他姓毛，遂称他毛大哥。他们走到屯子时已是晌午了，邢姓人家热情留饭，打发孩子到各家去给信儿。不久六户人家的当家人都来了，大家互通了姓名，唠起了落户的正题，商议着有关事项。大家议定：屯子所有的生荒熟地和房身地均分八份，官坑水井，上山出屯的道路，李家样样有份，没有先来后到之说。李家须拿出现银七两，可分得种了麦子的熟地两垧和屯子中的房身地，荒地四十六垧，三天之内来这户邢家书立契约，交钱成交。中介人由前屯的毛老大，就是领路的毛大哥和这家的户主邢先生担当，邢先生还是写契约的代笔人。
买荒落户的事情基本谈妥啦，李文秀同毛大哥回到前屯毛家，跟夫人说明情况。大家都说地价不贵，虽然不是想象中的一百多垧，可去了给官家的，还能剩十多垧，即二百多亩。自己兜里有多少钱，自己是心知肚明的。于是确定第三天去后屯立契置地。原来这八家子屯立在三号荒的头节地，去年春天七户人家合伙买了西边这条荒，在头节地的向阳坡立屯，打井的官银不够用，大家筹款打的井，围着井前井后成两两条街盖简易的房屋。去年开荒种地少，收粮不多，今年春播后，人吃的粮食，喂牛的草料都没钱去买，急召一户买地落户的人家，也是原因之一。
李家的到来，屯子成了名副其实的八家子屯：来自直隶的周家、邢家、王家，来自山东的辛家、邢家、杨家、孟家和李家。民间有“南北直隶一条线，东西两山不见面”的俚语，意思是河南、河北两地是南北的一条，中间隔着黄河。山东和山西两地，中间隔着河北。至于他们究竟是哪个府，那个县的，没人详细打听，只有他们自己说得清。八家子屯和周边的村屯一样，种啥都得，年年丰收。如果说有特殊的地方，一是家家人丁兴旺，男孩众多。二是耕读传家的观念根深蒂固，男孩子念书要念到头疼、坐不住板凳，才下来种地。庄稼人图什么？无非是好年天收、日子太平、人丁兴旺。曾经有位骑骆驼看风水的先生，站在八家子屯西头的大榆树下，眺望着四周说：“这的山川地貌是二龙戏珠的格局，南岭是一条龙脉，这屯背靠的岭也是条龙脉，中间的小溪是二龙戏珠的龙涎沟。这屯子立在人骑龙背的位置上了，地灵而人杰，至少能出四个秀才啊。”初来乍到的垦荒人，自己勉强填饱肚子，哪里有钱请先生看风水。先生见无人搭拢，牵着骆驼，怏怏而去……
多年后，李家孙辈排行在四，名叫李庆春的读书人，在光绪年间的乡试中秀才及第，乡人按他在家中的排行，称他四秀才。他当了乡约，后来做到从七品笔帖式，始终是个小吏。自此，南北二屯的读书人更加发奋读书，力争考取功名，可是均屡试不第。有人说：“拉骆驼的蛮子说八家子屯能出个四秀才，听噌了，听成了出四个秀才，哪有的事啊？”屯邻反驳：“是说能出四个秀才，可叫李乡约一个人全占了。”说归说，做归做，家家依旧供孩子读书，奔求着孩子能有个出息。
旧社会，庄户人家的做法是，粮食多了盖大房，多余房屋当粮仓，银钱多了买地场，拴车买马多开荒。周家在华家窝铺、律家窝铺置下几处田产，兄弟分家去那里种地，只有老大一股留在老屯。杨家因为女人不服水土，卖掉地亩，去闯三姓屯。孟家看相邻的荒号地价低廉，买荒开垦，后来干脆卖掉土地和房屋，搬到邻屯去住。辛家、李家、邢家也有兄弟在外屯、外地购置田产，搬离了老屯。留在老屯的人老守田园，起早贪黑地挥汗劳作，坚守着这块黑土地。八家子屯的户数始终不多，偌大的小屯从未超过二百户，开荒占草老户的后代，逐步分为五门王家、四门李家、三门辛家、两门邢家、一门周家，还有后来在八家子屯置房子置地搬来的靳姓一家。全屯人在这个只有300多垧耕地的小屯中生聚食息……
李文秀夫妇来到了伯都讷屯田之地，在这里落下脚来，开荒占草，安家落户，生儿育女。李文秀苦心寻兄，一心想着早日摆脱困苦的生活，闯入松花江畔这片膏腴福地，在极具灵感的福泽之地安家落户，正是由于李文秀一家的到来，屯名和户数名副其实，八家子屯真的有了八户人家。（未完待续）
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