在四大名著中，其实最容易看懂的是《西游记》，最难看懂的还是《西游记》。表面上看，唐生师徒四人西天取经，经历了九九八十一难，最后取得真经。其实背后只是作者借用小说的故事情节来道出修行学佛的历程。
接下来我就以我的理解，我看到的西游记是什么样的？
整部西游写的就是一个修行者，从走上修行的道路到成佛的历程。
（1）西游记借唐生师徒取经过程来说明修行的过程。唐僧，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”。佛教的整个理论体系也被称为“三藏”，哪三藏呢？经、律、论。佛亲自说的法整理的文本总称“经藏”；佛教中关于戒律的经文总称，叫“律藏”，后代的一些佛弟子或者论师解释佛经的总称，就叫“论藏”。如龙树菩萨的著作有《大智度论》、《中论》，《十住毗婆沙论》。还有无着菩萨造的《瑜伽师地论》。只有佛的亲自说法叫“经”，其他菩萨和论师造的都叫“论”。中国有一本《六祖坛经》被称为“经”，这是破例。
（2）在中国佛教发展史中，有一位非常重要的人物，就是玄奘法师。玄奘大师是河南人，确有其人，真有其事。《西游记》主要突出了孙悟空，把唐生写的很窝囊，不是现实中真正的唐生。但是从历史上来说，真正的玄奘，那是位大德，是很了不起的中国的一个髙僧，是一个大哲学家、大翻译家、大思想家。他在印度的师傅叫戒贤，主要在那烂陀寺学唯识学，在印度求学十七年，加上往返总共十九年。他在印度学了五明，讲唯识学特别要学因明，因明就是印度的逻辑学，我们中国叫明学，西方叫逻辑学，印度叫因明学，它不完全跟西方逻辑学一样，是独树一帜的逻辑学。玄奘在那里学声明、学因明、学医方明、学技巧明、学内明，学佛教的经典，特别是唯识宗的这些经典学得很好。当时那烂陀寺那么高的学府能够通读50部经的只有10人，玄奘是一个，所以玄奘在那烂陀寺声望很高。
（3）当时是主张辩论的，玄奘学业有成了，在印度召开了一次辩论大会，邀请各方高僧大德汇聚一堂，他就论题写出来了，请大家来辩驳，后来戒贤经过国王批准把题目公布于天下，看我们印度国哪个人能反驳他的问题，而且玄奘按照那里的习惯，立了誓言，等于下了军令状一样的，哪个把我的论点驳倒了，我斩首以谢，像武林大会设擂台一样。18天没一个人能驳倒，当时印度大德、髙僧都来，近万人参加，都没有人能驳倒，于是就请玄奘法师乘坐大象在印度大街游行，印度的百姓欢呼，称他“大乘天”、“解脱天"，名震五印(古印度分为五个部分)。从此以后国王非常尊重他，请他留在印度，但是玄奘不肯，他在印度的声望非常高。后来回国，他取回5700多经卷，我们所看到的经文大部分都是他翻译的，一生没有留下什么个人著作，主要都是翻翻经文工作。
（4）唯识学，也就是法相唯识宗，创始人主要是玄奘法师。在中国的佛教有两大宗派是非常关键的，一是禅宗，二是法相唯识宗，都是大乘的精华所在。唯识宗是所有宗派中最难最深奥的一宗，因为它涉及的名相甚广、义理精深，也是见地非常彻底的一宗。有句话叫：“三界唯心、万法唯识”，不通唯识宗，不足以论佛法。要通整个佛法，了解宇宙万法的形成的前因后果，业力轮回，就绕不开唯识宗。中国的佛教史中，六祖慧根和玄奘法师，是我最敬佩两位。一位奠定了禅宗的地位，一位奠定了唯识宗的地位。
（5）继续说西游记，孙悟空从石头蹦出来之后，做了花果山的美猴王。当初孙悟空在花果山与猴子猴孙们整天玩耍，突然有只老猴子寿元耗尽老死了，孙悟空伤心不已，想要寻求长生之法，于是在通背猿猴的建议下跋山涉水前往灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提老祖为师学道。灵台方寸山、斜月三星洞这是孙悟空修行的地方，也代表人们修行的地方。菩提老祖可能就是菩萨变化的，给孙悟空起名叫“悟空”，空是禅宗的主旨，万法唯空。灵台方寸山在哪里？斜月三星洞在哪里？不过在孙悟空的心中，在芸芸众生的心中。孙悟空，孙猴子，我们每个人的心就像这猴子，有个成语叫“心猿意马”，我们的心像猴子一样，看到那个事儿就想着那个事儿，我们的心能够一个筋斗十万八千里，每天都在妄念纷飞。世界所发生的一切事情都是我们人的那颗不受约束的心所能够带来的影响，这个东西力量巨大，破坏力最强，所以这是孙悟空的本领。孙悟空会七十二变，《楞严经》上说心有七十二相，世人的心非常善变，瞬息间七十二变，难以收摄住。
（6）孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马等都是唐生的心。孙悟空代表他的“嗔心，他大闹天空，嫉恶如仇，他嗔心最盛；猪八戒代表他的“贪心”，贪色、贪财、贪功名、贪食、贪睡，贪心最盛；“沙和尚”代表他的“疑心”，他总是犹豫不决，老实本分，没有主见，疑心最盛。白龙马代表他的“慢心”，白龙马原本是西海龙王的第三个儿子，称玉龙三太子白龙马出生高贵，他代表的是慢心，傲慢之心最盛，所以他就变成了马，被唐生骑着。五毒“贪嗔痴慢疑”中，四毒被四个弟子占据了，是不是还有一个“痴”，唐生自己占据了，唐生善良，但是他愚昧、无明，无明是根本，因此没有智慧，识不破妖魔鬼怪，屡屡上当，他虽然有定力但没有开窍，也就是没有破无明，所以他痴心最盛。因此，他才要取经，取经本来就是为了破他的愚痴无明，才不远万里去西天求取真经，其实真经在哪里? 在他心理。唐生师徒五人占据了五毒，这五毒都是唐生的心，也是我们每个人的心，是我们每个人的根本烦恼所在。
（7）孙悟空有七十二般变化、火眼金睛、大闹天，天王老子都困不住他，但却跳不出如来佛的手掌。这个如来佛在哪里？不在外面，就是我们那个如如不动的自性。什么是如来？不生不灭，不来不去，不增不减的佛性、空性就是如来。孙悟空这个妄心，不管你如何折腾，有多大的本领，心猿意马都跳不出本心之外。孙悟空也代表了法相的变化，外在法相不管如何变化，都在本心之中。所以人在这个世界，不管在外在世界多牛逼，哪怕如成吉思汗的铁蹄横扫欧亚非三大洲，他也战胜不了他自己，跳不出如来佛的手掌心，收摄不住他的内心。短短几十年过去，再回头看不过也就是梦幻一场，他一无所得。佛陀的伟大就在他出生就是帝王世家，享受了荣华富贵，有最傲世的家庭，有最美丽的妻子，本可以做转轮圣王、和他父亲一样开疆扩土，他看透了这世间的一切，他放弃了这一切的物欲束缚，而去为人类探索终极的解脱之道，心系苍生，这才是他的伟大之处。
（8）唐生叫“三藏”，孙悟空叫“悟空”，猪八戒叫“悟能”、沙和尚叫“悟净”。三藏为“经、律、论”，它是整个佛法体系的总括，代表“佛法”，“悟空”才是学佛的根本，代表的是“觉”；“悟能”能坚守八戒律，代表的是“正”；“悟净”代表的是“净”。三弟子就代表了佛家三宝“佛、法、僧”。
（9）西天取经的路上所遇到的妖魔鬼怪是什么？这就是他的业障、阻碍。一个人修行的过程就是战胜自己魔障的过程。所谓的魔障就是你走上这条路之后，所遇到的境遇障碍，它会阻碍你精进，摧毁你的戒体。一个人在修行的过程中越精进烦恼障就越多。有句话叫能战胜别人叫英雄，能战胜自己的叫圣人。这个过程比如会经历九九八十一难，方才能有所成就。一路降妖除魔，就是降服自己的妄心的过程。
（10）唐生代表的是定力，他的定力很高，不被美色、金钱、名利所动摇，只想一心去西天求取真经，这个信念非常坚定，也是《金刚经》佛对须菩提一开始所说的：“发阿耨多罗三藐三菩提心”。这个发心就是信念，相当于唐生一心要取真经的信念，有了这个大的发心才能心志坚如磐石，不被一切所动摇。这是修行路上的第一大关键。有了发心还不行，还要有方法，唐生有信念，但是如果没有孙悟空的本领，他也到不了西天。还得有修行方法，就是要学佛法，佛法就相当于孙悟空的本领，悟空，最大的本领就是空，只要悟空，一切妖魔鬼怪业障都会被你识破，它不过是心之幻象，不执着它，看破它，它就没办法。有了这还不够，还要有八戒的悟能，也就是持戒，人的贪心时不时就冒出来了，要降服贪心就要有持戒，猪八戒就代表了持戒。有了这还不够，还需要悟净，沙和尚。沙和尚就是一个僧人的典范，安静本分，不要乱跑乱动，不要左顾右盼，不要交头接耳，有了这个品质，才能扛得住这个大任，沙和尚一路挑行李，忍辱负重，这个品质就是僧人的品质。把唐生、悟空、悟能、悟净的品质综合在一起，就是一个真正的修行人，才能最终有所成就，取得真经。
（11）最后唐生师徒到达西天取得真经，一开始给他们的是假经，空白纸，这是如来佛祖特意的安排。也是告诉他们“真经本无经”，真经就在我们每个人的心中，在外面是求取不到真经的。三藏十二部全部在每个人的心中。也说明了：道不轻传，法不贱卖。开始他们很大意，根本就不检查经书，这是一种轻慢之心，就必然要吃苦头，有了轻慢之心的因就会有获得假经的果。轻易得到的人往往不珍惜。后来又返回去重新取得真经，最后一难，为什么非得是九九八十一难够数，说明人生没有巧合，背后都有定数，不相信这一点只能是太年轻了，经历太少了，过了四五十岁还看不到人生的定数，那这一生就白活了。你发现你一生所经历的一切都不少不多，都在特殊的时间、空间出现在你生命中，不会早也不会晚，你所见到的都是你能见到的，你所经历的都是你能经历的。在你的佛缘不具足的时候，你是看不到佛法的，看到也不会相信，偏偏因为某一个人或者一个本书或者一句话而信了，这就说明因缘具足了，那一刻你就偏偏信了，这一切都不是巧合。唐生师徒经历了八十一难，一难也不能少，一难也不会多，该经历的都要经历，经历够了就会成就。所以人生不需要急，也不需要缓，一切随缘是对的。
（12）其实唐生师徒的人生命运都掌握在如来佛祖的手里，这一切都是设置好的，这个代表什么？代表“业力轮回”，人生都要受业的牵引，前世今生、每时每刻所造的业都是分力，所有业的分力组成的合力，业的合力就成了人生命运的趋向。你的行为受你的心的指引，你的心就是业之所集，你起心动念背后都有业的牵引，我们每个当下的念组成了念力，这个念力表现出来就是想法，就当下这一刻而言，你是被你的心念所支配的，是无法自控的，背后的力量就是业力，有了业力就有了因果。人的所有结果都是自己一点点累加出来的，怨不得别人。只有修心，改变业，这才是改命命运的最终极的方法。以前的业造就了现在的因果，现在的因果又造就以后的业。业力、因果，生生世世轮回。
（13）西游记其实只有唐生一人，如来佛祖是他的佛性，师徒四人是他的五毒心，灵台方寸山、斜月三星洞在他自己心中，修行就是修心，妖魔鬼怪是他的业障，花果山水帘洞、天宫、南海、女儿国等都不过是他心的幻化，是幻相。整部西游记就是告诉我们，学佛修行，心外求佛就是外道，只有经历了九九八十一难方能找到正确的方向。最后一难，他们把经文掉到河里了，然后放在石头上晒干后，收经文的时候一本经书残缺了，这说明了什么？世上的事情不能完美，总有残缺，佛法也有残缺，佛不涅槃他就没办法圆满，只有涅槃之后他才真正进入无余涅槃，才是最终的大圆满。佛说法四十九年，最后也不可能说圆满，因为只要说下去就没有尽头，总有一个空缺需要填补。最后留下的空缺只能悟而不能言。人在世上就没有完美，要留下残缺。
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